Албания расположена в юго-восточной части Европы, на Балканском полуострове. Эта исламская страна, с населением более 3,5 млн. человек и площадью приблизительно 30 тысяч квадратных километров, считается относительно древним государством. Более 70% населения Албании составляют мусульмане, остальные – преимущественно христиане.

В прошлом эта страна долгое время находилась под властью таких великих империй, как Македония, Рим и Османская Турция. Албанский народ принял христианство в период господства Римской империи, однако после появления ислама и развития отношений балканских стран, в том числе Албании, с мусульманскими странами, а также после эмиграции некоторых мусульман, миссионеров и купцов, в этой стране постепенно распространился ислам и албанцы избрали эту небесную религию.

Нельзя игнорировать также тот факт, что захват Албании Османской империей в 1430 году и примерно пятисотлетнее господство Стамбула над Албанией также создали предпосылки распространения ислама в этой европейской стране.

Так или иначе, албанцы обрели независимость в 1912 году. Однако в 1945 году после прихода лидера компартии Энвера Ходже ко власти в этой стране мусульмане оказались в атмосфере удушья.

Энвер Ходже ограничил религиозную свободу и разрушил немало мечетей и религиозных центров. После смерти Ходже в 1985 году и ослабления коммунизма в конце 80-х коммунистический режим в Албании, в свою очередь, потерпел крах и в 1990 году в этой стране возродилась деятельность религиозных центров и мечетей, а в марте 1991 года были проведены первые свободные выборы. Первым президентом Албании после распада коммунистического режима стал Сали Бриша, в правлении которого были приложены усилия по восстановлению религиозных центров и в некоторой степени развились отношения между Албанией и исламскими государствами, а эта страна стала членом Организации "Исламская конференция". Однако в последующие годы внимание албанского правительства к исламским вопросам вновь ослабла.

Немало пострадавший от гнета и несправедливости Рима, Византии, Болгарии, албанский народ принял ислам. Ислам провозглашает справедливость, свободу и братство, то есть идеалы, которые были очень привлекательными для албанцев. Поэтому албанский народ избрал ислам в качестве своей сущности. Конечно, албанские мусульмане в период коммунистической власти находились подвергались гонениям и репрессия, не желая отказываться от своей религиозной сущности. Однако Энверу Ходже так и не удалось реализовать этот замысел, несмотря на все свои «драконовские меры» и антиисламскую пропаганду.

В Албании заслуживает внимание также мирное сосуществование христиан и мусульман. Последователи этих двух религии мирно живут рядом друг с другом и прилагают совместные усилия на благо прогресса своей страны. 20% албанских христиан составляют православные, 10% - католики. Примерно половину мусульман составляют сунниты, остальные – алавиды, которые испытывают сильную склонность и любовь к семье Пророка.

Вечной базой мусульман остается мечеть, где разбираются религиозные и духовные вопросы. В Албании существует немало мечетей. Интересно, что на главной площади почти всех городов имеется одна мечеть, что свидетельствует о значении этого священного места для местного народа. Конечно до установлении коммунистической власти в Албании, играли мечети, число которых достигло 600, играли в общественной жизни албанцев существенную роль. Однако в «черный» период удушья коммунистического режима мечети были закрыты, многие из них разрушены. После краха коммунистического режима ряд мечетей был восстановлен. Так что в настоящее время в Албании действует более 350 мечетей. Наряду с этим, алавиды построили в этой стране хусейние и прочие религиозные центры, где проводятся некоторые религиозные обряды.

В Албании сконцентрировано действуют также исламские школы. В этих крупных училищах преподается исламское богословие. Религиозные школы сменили старые мактабы, многие из которых действовали в мечетях. В настоящее время крупнейшее исламское училище существует в столице Албании Тиране. В этом училище преподаются богословие в таком масштабе, чтобы не вызвать болезненной чувствительности различных исламских толков. Выпускники училища сыграли значительную роль в исламском пробуждении албанцев в период коммунистической власти, некоторые из них также были брошены в тюрьмы.

В Албании нет крупных исламских группировок или партий, причина того – длительный период коммунистической деспотии, которая запретила деятельность подобных группировок.

В настоящее время важнейшая исламская организация, которую признает албанское правительство в официальном порядке, – это "Комитет албанских мусульман", под наблюдением которого действует исламское училище Тираны.

К тому же в каждом городе действует один муфтий, занимающийся религиозными делами албанских мусульман под наблюдением того же комитета.

Также агитацию ведут некоторые исламские организации, такие как "Общество мусульманских интеллигентов", "Исламское общество женщин" и "Албанская организация мусульманской молодежи". Наряду с этим государственный комитет по вопросам религий занимается делами последователей секты Бакташия, одной из ветви алавидов.

К тому же в 2005 году албанские мусульмане в рамках расширения своей роли в обществе и в защите своих исламских прав и сущности учредили в 2005 году центр диалога.

Несмотря на то, что ислам является главной сущностью большинства албанцев и даже этнические албанцы в автономном Косово, на территории Сербии, гордятся своей исламской сущностью и религией, албанское правительство относится к распространению религиозных учений довольно безразлично. В конституции этой страны ислам не закреплен в виде официальной религии, а распространяется секуляризм и атеизм, причиной чего можно назвать также нахождении Албании в христианской Европе, а также длительная власть коммунизма в этой стране. Наряду с этим с переизбранием бывшего президента Албании Сали Бриши, ожидается усиление и распространение религиозной деятельности и развитие отношений этой исламской страны с другими государствами исламского мира.

Так или иначе, хотя в исламской Албании правит секулярное мышление, мусульманский народ этой страны за счет больших усилий может использовать возвышенные исламские учения в своей жизни. Иначе говоря, активное присутствие истинного ислама в личной и общественной жизни албанского народа значительно отразится на социальном, культурном и экономическом росте этой страны.

Несомненно, выполнение законов и учений исламской религий в стране, которая долгие годы находилась под властью коммунистов и в настоящее время страдает от социальных неурядиц, считается единственным путем борьбы с подобными аномалиями.